靈性成熟的12項標誌
《以弗所書》 4：22-24
生命發生轉化時，會有哪12項標誌？一個生命轉化的基督徒……
1. 對耶穌全然獻身
就我個人而言，當描述對耶穌的情感時，我比較傾向於用“獻身”（devotion），而不是用“愛”（love）。“愛”這個字，免不了給人柔情蜜意的感覺。而我並沒有在耶穌帶領門徒進入的“跟隨我”的關係中，看到這樣柔情蜜意的愛。
對我來說，“獻身”意味著深思熟慮，甚至經過計算。它並非沒有情感，而是不受情感來定義。“獻身”暗示著一種決心，以耶穌為中心安排自己的生活：專注於祂的品格、祂對我們的呼喚——像耶穌認識上帝一般去認識祂、祂獨特的恩典、以及赦免我們的罪。
我相信一位轉化中的基督徒，會定期審視自己忠誠於耶穌影響力的動機，這並非因為他不確定，而是不願意失去主動積極委身的“優勢”。
隨著我基督徒年歲的增長，我更勤奮地如此行，就像我愈來愈特意地、每天再次（在靈裡）娶我的妻子蓋兒。我知道已經有一張結婚證書，記載著我們很久以前就結了婚。但是，我的心說道：何不再次宣告，你渴望今天再次娶她？她會為此愛你的。當我按照耶穌的榜樣更新自己的生命時，我向耶穌——我的救主與老師奉獻自己時，也是同樣的感受。
2. 追求合乎聖經教導的世界觀
這意味著以熟悉聖經為目標，也就是熟悉聖經的內容和命令。
在基督徒倡導的運動中，大家普遍為“聖經文盲”的問題擔憂。我們把它歸咎於忙碌、科技、太多聖經版本、主日學的勢微、或其他原因。但有一件事是肯定的：我們似乎逐漸忽略了在生活中應用聖經知識的重要性。我們以為，把聖經知識外包給牧師、作家、以及教師就行了。
轉化中的基督跟隨者瞭解，不能單靠一位自己喜歡的牧者講道過日子。他必須活出《詩篇》作者所說的：把上帝的話語藏在心裡，好叫它成為自己腳前的燈和路上的光。
3. 在生活中有意地、自律地尋求上帝的指引
畢德生（Eugene Peterson）闡述保羅向腓立比人提出挑戰，要他們努力提高基督徒自身的成熟度時，使用了“回應的順服”（responsive obedience ）這個詞。有意思的是，保羅這封信是寫給腓立比教會的成員的，其中大多數是退休的羅馬軍人。因此，這封書信裡充滿了軍事用語，而“回應的順服”是其中一例。誠如軍人要為打仗預備自己，保羅表明，基督徒在面對道德上岌岌可危的世界時，也要做好份內的事情。
沒有一位轉化中的基督跟隨者，會對消極的屬靈狀態感到舒服。更確切地說，一位轉化中的耶穌跟隨者會對爭戰有預期——預見自己將會面對選擇、機會、反對，從而殷勤地預備自己。有時候，這被稱為是“自律”。這意味著有意識地持守委身的態度生活，培養與耶穌一致的生活習慣，以此取代自己與耶穌的習性不符的習慣。
4. 是敬拜者，並且擁有持續悔改的靈
如同其他所有人際關係，我們為了更新與上帝的關係，需要在日常生活中建立恰當的規律。敬拜恰好具有這種特性。
轉化中的信徒會認識到，正是這些更新的時刻，把生命提升到一個永恆的視角、經歷到內在的潔淨、以及重新點燃了滿足的喜樂與生活的盼望。就像以賽亞一樣，他認識到自己真正的價值，並知道需要承認自己那獨有的破碎。換句話說，他不覺得向上帝或向其他人承認自己的罪，是一件難事。
這樣的敬拜使我們認識到上帝的目的和祂所關切的。最終，我們可能會脫離那些罪惡、改變方向、更新自己、以及服事這位按祂的形象造我們的永生神。
不同的性格，會讓每個人以不同的形式敬拜。無論是大聲敬拜、即興敬拜、或是正式地、按照事先認真排練好的敬拜，都不是重點。對轉化中的基督徒來說，最重要的是在走出敬拜場所後，知道自己再一次與救贖主和好。敬拜不是娛樂，而是重新得力。
5. 建立健康、互惠的人際關係
他對朋友忠誠；對配偶深情款款、體貼，並且有僕人般服事的態度；耐性地教養自己的子女。
這樣的人犯錯時，他會迅速承認，被冒犯時會饒恕，並且當他人有需要時會伸出援手。其中的要旨也許是這樣：我們在談論一個為他人所喜歡的人，因為他無論去哪裡，行事為人都“厚厚地披戴基督”。
曾有人對我說過：“想像你站在造物主面前，聽到這個問題：‘你是否支持你妻子，成為上帝要她成為的那位女性？’”對轉化的基督徒而言，這個問題與所有重要人際關係息息相關。多數人的成長過程中，都有一位正在經歷轉化的基督跟隨者陪伴。
6. 知道怎樣與更大的世界建立密切關係，即使信仰在其中不一定被理解
有些人對正確生活方式的個人選擇和信念，並不吸引那些與他們信仰不同的人，但是那些懂的人，往往能夠接納他們的“古怪”，因為基督跟隨者會給人帶來愉悅、穩定、以及活力。無可否認，有時候人的信仰會受到別人的鄙視，但希望更多的時候，他會得到尊重，被這個世界視為一種財富（而不是寄生蟲）。
現代教會生活面對著一個試探，就是把自己的會友吸引到教會的活動中，卻忽略與社區建立富有影響力的關係。大家對這個試探並非一無所知。一位轉化中的基督徒，很可能會抵制這種試探的影響力。他會與追求其他信仰的人建立友誼；在更大的社區範圍內做出貢獻，特別是致力於幫助在痛苦中煎熬的人們，為他們帶來公正和寬慰。總之，他不會被宗教制度所同化。
7. 清楚個人的“呼召”以及獨特的能力
換句話說，這不是關於我自己，而是關於上帝託付給我的是什麼，以及我能給予他人的是什麼。轉化中的基督跟隨者確信，自己肩負著使命。如果你問他，他可以對此進行清楚地解釋。
我們指的不僅僅是牧者和宣教士而已，而是我們每一個人。靈性轉化的一部分，似乎包括了對“呼召”與日俱增的敏感度——“在某個地方”，有些事需要奉耶穌的名去做。
隨著敏感度而來的是一種能力，通常被稱為屬靈恩賜。看到一位年輕的基督跟隨者意識到，自己靠著聖靈的豐盛而得到屬靈恩賜，是何等令人興奮。剛開始的時候，他可能會覺得不情願甚至恐懼，也可能會覺得尷尬，甚至遭遇一些失敗。然而，就像一朵暴露在陽光下的玫瑰花苞，轉化中的基督徒會開始綻放。上帝的靈，用出乎意料的權能和異象膏抹我們，有時候你會聽到人說：“我是為此而受造的。”
8. 是仁慈與慷慨的
那令人嘖嘖稱奇的巴拿巴是我們的榜樣。第一次在聖經中讀到他時，他是教會“大度之風”的最佳典範。我們看到，他冒險接納並歡迎大數的掃羅進入耶路撒冷的信徒圈子。不但如此，當初也是巴拿巴觀察到一個羽翼未豐的教會（安提阿）在嘗試建立新的教會生活方式，並且克制自己不去壓制他們。事實上，他對這項嘗試表示贊許。在巴拿巴和掃羅的第一次宣教之旅中，巴拿巴是掃羅的良師；然而，當保羅成熟到可以獨立時，他就主動交出了自己的領導權。讓我們再看巴拿巴最後一點──在馬可需要從先前的失敗中振作時，他給了馬可另一個機會，並支持他。這個人是何等傑出的典範！
我期盼，當代有更多的世人看見基督徒群體中，擁有像巴拿巴般慷慨、鼓勵人和憐憫的精神。
9. 認同受苦是忠誠於耶穌的一部份
上帝提到大數的掃羅時說：“我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。”雅各寫道：“你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。”保羅寫道：“因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。”
一位朋友最近對我說：“我所知道的、每一件重要的事情，都是我在痛苦中學習的。”痛苦有不同的來源──甚至是我們自己犯的愚蠢錯誤所導致。然而，不管它的來源是什麼，轉化中的基督徒不抱怨，也不尋求同情和憐憫，更不會滿懷苦毒。相反，他聆聽、信任別人；為他人的益處，提供自己的經驗。
10. 渴望並預備好表達自己信仰的內涵
請允許我區分那些選擇合適的時間“從事福音佈道”的人，以及那些通常在日常生活中，一遇到合適的機會就表達自己信仰的人。當然，兩種做法都是合情合理的。
轉化的基督跟隨者尋找並禱告機會的出現，用最自然的方式表達對基督的獻身，以及基督改變生命的大能。
11. 感恩如泉水湧流
我們當中有些人（例如我自己）需要學習感恩的操練。我們天生習慣了接受、獲取，彷彿別人對我們慷慨大方是理所應當的。然而，我們時不時會遇見一位不尋常的、正在轉化的人，他一天到晚都在尋找值得感恩的事情。每一次感恩，他們都將其他人（或上帝自己）所做的事情賦予了重要的價值。他們相信，除非懷著感恩的心去回應，否則人們互相之間的交往就不完全。
12. 熱衷於使人和睦
這也許是成熟信徒的最突出的特質：他們使人和睦。他們恨惡由於種族、經濟、性別、意識形態引發的戰爭、暴力、爭辯、和分裂。他們相信，成為一個溫和的人並使人和睦，遠超過一生中所有其他的努力。
羅勃特‧弗羅斯特（Robert Frost）寫道：“在那裡，有一樣東西不喜愛牆垣。”（譯註：出自羅勃特‧弗羅斯特的一首詩，他想表達的是，有股自然力量會拆毀牆垣，因為牆垣既沒必要存在，也並非天生。）這裡所描繪的，可以是一位轉化中的基督徒——當他看見那些將人們隔離的牆垣時會內心激動，進而要採取行動拆毀牆垣，因為這些人是上帝所創造的獨特個體。
就在這一點上，我們看見耶穌活在已轉化的基督徒裡面。你看見，祂把注意力放在別人所忽視的人們身上；你看見，祂伸手救拔墮落的人，並將卑微的人升高。與那些每天挑撥離間、貶低和利用別人的傲慢傢夥相比，這是何等驚人的榜樣。轉化中的基督跟隨者明白這種人類天生的傾向，並且尋求上帝的權能，以救贖和醫治的愛來取代它。
——戈登．麥克唐納（Gordon MacDonald）is editor at large of Leadership Journal and chancellor of Denver Seminary; adapted from our sister publication Leadership Journal, © 2012 Christianity Today. For more articles like this, visit www.Leadershipjournal.net.
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第1步：完成以下自測問題
1.你是否同意以上列出的12項標誌？還有其他你認為重要的轉化標誌嗎？
2.在何種程度上能對靈性成長進行評估？ 評估靈性成長時距離太近，會有哪些潛在的陷阱？
3.你生命中缺乏以上哪些標誌？你輔導對象的生命中，缺乏了哪些標誌？你要採取哪些行動，確保他們能持續進步？
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