有一個叫保羅（這其實是他的真名）的人告訴我，他最近開始去教會。在他70多歲的時候，有一天早上醒來時突然很想聽教皇講話，但當時他沒有任何信仰。從此，他開始了一個新的旅程：幾個月後，他找到一個基督教長老教會，接著決定委身耶穌。每週他都去教會，並為自己在禱告、敬拜和信心等方面所學到的感到驚歎。

教會的新人們，往往成長得最快，也最感恩。而那些在教會裡已有一段時日，對教會最熟悉、服侍時間最長的人，經常覺得自己得到的幫助最少，付出得最多。這兩種信徒都需要一個靈性成長計劃。

大衛 • 肯納曼（David Kinnaman）發佈了一份來自巴納組織（Barna Group）的研究。這個研究發現，多數人認為靈性成長就是努力遵守聖經中的規則。這意味著，他們將不成長的原因歸結於缺少動力。

但上帝是改變生命的那一位。我們的靈性成長計劃不能聚焦在自己努力做得更好，而是聚集在正確的信息、正確的衡量標準、和正確的方法上。

正確的信息

耶穌曾就祂改變人生命的能力，有過震撼人心的應許：

“‘人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。’ 耶穌這話是指著信祂之人，要受聖靈說的。”（《約》7：37-39）

我們的生命不是自己的手所造，也不依賴我們而存留。它本屬於上帝的靈。

人們往往被耶穌的異象所感動，被祂應許的盼望和美好所征服，他們以“阿門”來回應。這是一段可以稱為“屬靈蜜月期”的時間：他們心裡充滿上帝的愛，被聖經所吸引。事情正在發生變化：粗鄙的言辭或許得以潔淨，可能一些壞習慣也被克服了。

然而隨著時間的推移，這種進步的感覺開始放緩。人們發現，他們正在跟憤怒、性成癮、慢性焦慮搏鬥——它們深深地紮根在身體裡，並不能僅僅藉著聽更多的信息來消除。他們被卡在一個夾縫中。

初次聽到福音時，他們認識到，自己與上帝之間的裂痕因罪而來；也開始理解，靠人類的努力無法跨越這個裂痕，只能透過恩典來超越。但是隨著時間推移，他們意識到了另一個差距：現在的我，和上帝要我成為的那個人之間的差距。

人們認為，他們應當靠更加努力來彌合這個差距。

當聽說有人淩晨四點起來禱告，你便會產生負罪感，因為覺得自己禱告得不夠。因而你決心也要那樣做，即使你不是個早起的人，即使你在淩晨四點時感到昏昏欲睡、煩躁不堪。那時沒有人願意走近你，甚至耶穌都不願意在淩晨四點的時候走近你！

於是你在想：這實在是累極了——我確實不願意這麼做——所以這必定是上帝對我人生的旨意，也必定是屬靈的。堅持了幾天，甚至幾個星期後，你最終停止了早起禱告，然後有了負罪感。當負罪感累積到一定程度後，你便開始去做別的屬靈操練。

這形成了一個循環：我有負罪感，於是更加努力地投身於某些靈性操練，但終究我疲憊不堪，最後還是放棄了。過了一段時間，我對放棄又有了負罪感，於是循環又開始了。

我們教導人們如何靠恩典得救，然而我們往往不教導他們如何靠恩典生活。

正如自我拯救不是上帝的計劃一樣，自我提高同樣不是上帝的計劃。上帝的計劃不只是要我們憑恩典得救，更是憑恩典生活。上帝的計劃是讓我們在每天的生活中仰賴祂的供應和引導、蒙祂的保守、靠著祂的恩典得力。活在恩典裡，就是隨從聖靈的引導。

隨從聖靈的引導，就是遵從耶穌的話而行。我會經常有力不能及的時候我需要祂的能力。這我清楚，可是我要形成自己的目標。我對祂說：“上帝啊！靠著你的幫助，我要盡力做到你所吩咐的。我會把我的生命、時間和順服都交給你。”

上帝會對所有人說：“回家的路在這裡，請掉頭吧。”一旦你准備好聆聽，一旦你準備好降服，就可以說是悔改了。祂會說，“我會帶你回家。”那就是恩典。

正確的信息，並不僅是死的時候如何進天堂，也不僅是如何做好父母、如何取得工作上的成功之類的人類智慧。正確的信息，是我們在生命的每一天中對上帝的靈都更加渴慕和順從。

正確的衡量標準

有一個關於領導學的公理：我們一定會企圖去衡量我們真正看重的。教會裡默認的衡量尺度是奉獻額與人數，因為如果沒有它們，我就失業了。但我們當中大多數人都想更加深入。我們想知道，在建造使聖徒健康成長的群體方面，我們做的如何。而且，衡量尺度越准確越好。

在我成長的過程中，如果有人問我：“你的靈性生活如何？”我立即會想到“靈修時間”（Quiet Time）。如果我的個人靈修有規律、時間長，我對自己的靈性生活就會評價很高。我以靈修狀況來衡量自己靈性生活。

教會有時候也做同樣的事。為了讓人們重視靈性成長，他們會試著去計算有多少人在讀聖經、有多少人在寫靈修日記。

這不一定是壞事。但是靈修操練並非衡量靈性成長的終極標准。在耶穌的時代，那些在靈修實踐上表現最好的是文士和法利賽人。然而他們不是靈性成熟的榜樣。

你如何衡量靈性成熟度，法利賽人才不會取勝？

有時候教會以委身程度來衡量靈性成長。我們往往會看到類似下面的衡量標尺。

 

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無神論Atheist

懷疑論者Skeptic

慕道友 Seeker

悔改歸主Convert

初信者 New Believer

成長中的門徒Growing Disciple

完全地委身Totally Committed

®

法利賽人在這個標尺上的位置在哪裡？最右邊。他們勝利了。委身對於他們並不是問題。

但是請考慮另一個可能性。耶穌說過，最大的誡命是愛。請想像另一個標尺：

¬

自私、缺乏愛心

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傾注愛心

®

在第二個標尺上，耶穌會把法利賽人放在最左邊。

委身與有基督的樣式不是一回事。事實上，當人們將主要的焦點放在他們的委身上時，離驕傲也就不遠了。然而當人們把焦點放在基督身上時，委身就不再是什麼英雄之舉，只是一種正常的表現。

當我意識到靈修實踐並不是最佳的衡量標準時，有一次我問魏樂德（Dallas Willard），他是如何“監控”自身靈命狀況的。他即時的回應是，他常常問自己兩個問題：

——這些天，我是更多還是更少容易被激怒？

——這些天，我是更多還是更少容易灰心？

衡量人們參與活動的情況，例如小組活動和服侍等等，無疑是件好事。但我們需要給他們更深的、檢驗自己靈魂健康程度的方式。而且，因為我們都有各自的盲點，所以想辦法與他人建立關係有巨大的幫助。在關係中，別人可以幫我清楚看到那些我並不察覺的靈性盲點。

正確的方法

很多靈性成長的方式假設，同樣的方法在不同的人身上會產生同樣的效果，但實際上不是這樣的。因為，上帝創造你，是一個獨特的人，祂對你成長的計劃顯然有別於其他人。用種蘭花的方法種仙人掌，仙人掌會被淹死；拿喂老鼠的去喂大象，會讓大象餓死。它們都需要光、食物、空氣和水，但需要的量和條件卻不同。關鍵是不能千篇一律，要找到幫助每一種被造物成長的獨特條件。如果我們真心想幫助一個人在靈裡興旺，所用的方法就必須適合他們個體的獨特性。

在這方面，我們最偉大的榜樣是上帝自己，因為祂總是知道每個人的獨特需要：

• 他讓亞伯拉罕離開本鄉本族，讓以利亞躺下打盹，讓約書亞繞城，讓亞當擔負罪責。
• 他給摩西40年的中場休息，給大衛一把豎琴和跳舞的才華，給保羅一支筆和一個書卷。
• 祂與雅各摔跤，與約伯辨論，對以利亞輕言細語，警告該隱，並安慰夏甲。
• 祂賜給亞倫一個祭壇，米利暗一首詩歌，基甸一團羊毛，彼得一個新的名字，以利沙一件斗篷。

耶穌對那個少年官很嚴厲，對在行淫時被抓住的女人很溫柔，對門徒很有耐心；祂嚴厲地批評文士，對孩童卻很和氣，對十字架上的那個強盜有恩慈。

上帝從來不會用完全一樣的方法讓兩個不同的人成長。祂是獨具匠心的手工藝人，而非批量生產的工廠主。

很多人在靈性成長上遇到的問題是，他們聽了某位專家——也許是一位作者或廣播名人——談論他自己靈修的方法，就認為自己也應該那樣做。當照搬這些方法沒什麽幫助時（因為他們是不同的個體！），他們便會有負罪感、覺得自己做得不夠，並往往會放棄。

上帝對我的塑造有個計劃。它與上帝對任何別人的計劃都不完全相同，這意味著你要自由地探索，認識上帝要如何使你成長。靈性成長因人而異，而不是千篇一律。上帝不生產“均碼”產品。

以寫日記的操練為例。有一次我在主題為靈性生活的大會上分享信息，提到寫日記時，我聽到抱怨的聲音。如果你不喜歡寫日記，這個觀點你可能會贊同：耶穌從來沒寫日記。亞伯拉罕沒有，摩西、路得都沒有。在人類大部份的歷史中，愛上帝的人們從來沒有拿過紙和筆。事實上在那個時候，多數人都買不到寫日記所需的文具。但即使不寫日記，人們在靈性上仍然不斷在成長；他們查驗自己的靈魂、對抗罪、也學習順服。

當然，如果寫日記有助於人們更好地體會上帝的同在，就讓他們寫，但這不適合所有人。我們以不同的方式學習，與不同的罪抗爭，以不同的方式與上帝相交。衡量你對上帝忠誠的途徑，不在你的靈修生活，而是你整個人的生命。

如果你不想讓一場談話繼續下去，就試著問人這個問題：你靈性操練的進展如何？大部份人會想到為數不多的幾項操練方式，都落在“這是我應當做的，但我做得不夠，因此我一想到它就有負罪感”一類。

一個不同的問題是：“做什麼能令你覺得充滿活力？

每個人都知道什麼是充滿活力的感覺，每個人都渴望這種感覺。

也許當你在夕陽下漫步時，

也許是讀一本偉大的著作，並且慢慢地品味其中的思想和語言。

也許是在篝火前與幾位密友談笑風生。

也許是觀看一部影片或戲劇，讓你對自己的生活更加肯定。

也許是開車去很遠的地方。

也許你喜歡演奏一項樂器。

也許當你從事一項愛好時。

一種屬靈操練就是這樣一項活動：當你置身其中時，就被賜生命的聖靈激發出更充沛的活力。

 

充沛的活力，全然的降服

屬靈操練不是自我完善的技巧，不是為了獲得額外的“屬靈加分”而進行的活動。屬靈操練幫助我們將自己的意志降服於上帝的旨意。它們好比電源線，將電器與電源連結，否則電器就不會運轉。它們將我與一個更深刻、更有能力的真實相連。最終就是使我與耶穌相連。它們幫助我獲得唯有從耶穌流出的生命。

當一個人低聲說：“耶穌，今天你帶領我，我要跟從你。我在人際關係、身體、健康、財物方面做的一切，都交在你的手上。我不會再試圖靠自己策劃餘生，解決所有的問題。今天，求你帶領我，我要跟從你”的時候，新生命就開始了。

通向榮耀的道路是謙卑。通向自由的唯一道路是順從。通向得勝的道路是降服。通向生命的道路是耶穌。

 

——約翰•奧伯格（John Ortberg）is pastor of Menlo Park Presbyterian Church in Menlo Park, California, and author of The Me I Was Meant to Be. This article is adapted from our sister publication Leadership Journal, copyright 2010 by Christianity Today.

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