整体门徒训练的三个方面。

娜塔莎‧西斯特朗克‧罗宾逊

美国教会对“使人做门徒”的命令并没有作出适当的回应。

一方面，“门徒训练”这个词，是像“宣教使命”和“有机体”的这种基督教术语。虽然我们经常谈论这些术语，但通常不知道如何有效地应对，因为我们不太确定要怎么做门徒训练。我们常常把“门徒训练”覆蓋在所有被称为教会的事情上，换句话说，我们试图给所有的事情贴上标签，如：听讲道、参加团契、查经、在小组做门徒训练…等等，都叫做门徒训练。当然，这些活动中有一些对“使人做门徒”有帮助，但单单要求人们去参加教会提供的这些活动，并不能保证我们实际上是在使人做门徒。

要理解和拥抱健康和成功的门徒训练策略，我们必须首先明确地界定“何谓门徒训练”。一旦理解了这一点，就可以进一步思考“如何使人做门徒”的课题。

我们不要使它非必要的变得更复杂，其实，门徒就是基督的跟随者。看起来我是在说一个很明显的事情，但要考虑的是：成为基督的跟随者是什么样子?我们可以列出：出席教会的聚会、参与小组活动、明白上帝的话语…。但是，可能有人虽然听讲道、享受基督徒朋友的交谊、出现在小组中，却从未真正跟随耶稣或臣服于祂吗?很不幸的，是有这样的人。如果是这样的话，我们是不能把所做的一切都称为门徒训练，因为这些活动并非都能使人做门徒。

去使人做门徒

让我们来看圣经对“使人做门徒”是怎么说的。我们必须思考的第一段经文，是《马太福音》28:19-20节的大使命：

天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父，子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

我们在查考这段经文时，经常会错过几个关键要点。第一，我们只能在耶稣拥有天上地下所有权柄的结果下，使人做门徒。我们是因为基督的权柄和圣灵的能力，才能够参与在称之为门徒训练的神圣工作中。我们自己本身并没有能力去改变人心或拯救灵魂，但是当我们谦卑地委身刻意去做“使人做门徒”的工作时，是认同上帝已经在行动的救赎计画。基督在这项工作中与我们同在，而且祂会继续这样做，直到祂再来或呼召我们回天家。

关于我们对这神圣命令的神圣回应，耶稣给出明确的指示：教导他们遵从我所吩咐的一切！基督的门徒是追随或顺服基督的人—不是出于守律法，而是出于爱（《约翰福音》14:15，14:23，15:10；《约翰一书》2:3，5:2-3）并渴望过圣洁的生活（《彼得前书》1:13-16），以致活出尊荣上帝的生活。因此，门徒训练包括教导人们出于对上帝的爱，来跟随和服从这位伸手接触万国万民的上帝。我们看到这反映在“耶稣和十二位门徒”以及和“耶稣和追随祂的妇女”之间的关系上。

全心全意的爱

我们必须思考的另一段经文，是《马可福音》12:30-31节的大诫命：

你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。其次就是说：要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。

这是策略性和刻意性之门徒训练的基础。耶稣基本上是在说，我们要全心全意来爱主。当我们真正接受这种教导，就会明白，“使人做门徒”不只是关乎我们在教会的建筑物里头做什么。如果跟随基督涉及我们的生活以及我们投身在世界上的每个行动，那么，使人做门徒就不仅是邀请人去参加教会的活动，而是必须全面地建立人们，使他们与上帝的关系影响他们全人的生命。

你们要在小组开始做门徒训练时，要取用大诫命的智慧。你可以采取三个步骤来刻意挑战组员更深入信仰：

1. 认识上帝并爱上帝

这段经文呼召门徒尽心、尽性、尽意、尽力来爱上帝。做为小组领袖，在这所有的四方面参与并挑战组员，是非常重要的。

领袖可以透过提出开放式的、发人深省的问题，邀请组员参与这项任务。个人反思是属灵成长的重要部分。陶恕（A. W. Tozer）说：“当我们思想上帝时，我们想到的是些什么，这是最重要的。”我们头脑中所思所想，反映出我们是怎样的人，以及与上帝是什么样的关系。为了接受上帝话语的真理并将其应用在生活上，我们必须首先面对有关自己和有关上帝的谎言。你要挑战门徒去思考、祷告，并在小组聚会前写下这些问题：

以下是在这四方面开放式提问的范例：

• 尽心：你认为上帝是如何看待你的?这种看法如何影响你的日常活动?
• 尽性：描述你生命中经历过重大改变的领域。描述你生命中希望经历深刻改变的一个领域。
• 尽意：圣经是上帝的话语，对我有______的意义。
• 尽力：对你而言，过一个有目的导向的生活，意味着什么?

你要组员对这些问题据实以答，好像是单独在上帝面前回答这些问题。你可以为组员营造神圣的空间，用以得到忏悔、祷告、沉思和寻求圣经话语的结果。有时候，这些问题需要更深入的思考，不是在你们聚会时做得到的，如果是这样的话，提前提出这些问题，让组员可以在周间仔细思考，并在你们聚会时分享他们所学。

2. 认识你在基督耶稣里的身份

真正的门徒训练要求委身。如果我们想让人们在日常生活中能够有心服事主，就不能满足于他们只来参加聚会。我们必须帮助组员了解他们在基督里的身份，排除他们受诱去相信的谎言，导向上帝对他们生命的呼召。使人做门徒意味着，我们挑战信徒改变他们的优先次序和同盟关系，以反映他们在基督里的身份。这意味着我们提供问责、鼓励、甚至是适当的挑战。

当我们独自一人时，很容易相信关于自己和关于上帝的谎言，但是当我们在群体中和别人在一起时，就有机会彼此说真话，一起分担重担，互相代祷和担待悲伤。我们可以查考上帝的话语，将祂的真理牢系在心；我们可以分享见证，思念上帝的特性、祂成就的大事、以及祂对我们未来的承诺；我们可以对所宣扬的真理和承诺要过的生活，彼此问责。

3. 爱你的邻舍

门徒训练不只是关乎爱上帝，也关乎爱邻舍。因此，使人做门徒也包括帮助弟兄姐妹学习如何好好彼此相爱。当我们读到好撒玛利亚人的比喻时，很显然的，好邻舍不会去试探耶稣，也不会用“谁是我的邻舍?”这种问题来试图陷害祂。好邻舍是那些实践最大诫命的人，并随处表现恩慈的人。真正的门徒透过对社会中的弱势者提供医治、代祷、财政支持、和平，来实践合乎圣经的公义。

致力于“使人做门徒”的小组领袖，必须经常并激进地挑战组员走出他们的舒适区，投入迷失和垂死的世界。帮助他们看到影响的范围、恩赐、以及可用来帮助穷人的财富。帮助他们了解什么是健康的、友爱的关系，鼓励他们为别人多走一里路，而不要求回报。

这是耶稣基督“使人做门徒”的真正含义：认识上帝并爱上帝、倚靠我们在基督耶稣里的身份、爱我们的邻舍。当我们寻求使人做门徒时，必须用反思的提问、属灵的操练、和小组讨论，来让他们全人投入，挑战他们全心全意地奉献给主。只有这样，我们才会适当地从事称之为“门徒训练”的神圣工作。

—娜塔莎‧西斯特朗克‧罗宾逊（Natasha Sistrunk Robinson）是“ Mentor for Life: Finding Purpose through Intentional Discipleship”一书的作者，以及哥顿-康威尔神学院（Gordon-Conwell Theological Seminary）福音领导发展中心的助理主任；2015年《今日基督教》版权所有。

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