让你们的祷告转向集中在成长和多结果子上。

安德鲁‧惠勒

我们想到门徒训练时，倾向于想到属灵操练——那些帮助我们在与上帝同行中成长、变得更像基督的实践。像祷告、查经、团契这样的操练之所以重要，是因为它们把我们置于一个可以成长的环境。然而，门徒训练更多是关乎上帝在我们身上所做的，而不是我们做了什么。

《约翰福音》15:1-8节都是在谈论有关为神国结果子的事，但是耶稣在这段经文并没有吩咐我们去结果子。更确切地说，结果子是枝子连结在葡萄树上的自然结果。枝子并没有做工去结果子，它所需要做的，就是与葡萄树连结。

我们要如何连结在葡萄树上，以便在生命中结出做门徒的果子?耶稣除了“常在祂里面”的一般命令之外，在15章的前面8节，只给了我们另外一个命令：祈求！祂说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（《约翰福音》15:7）

似乎做门徒是根据我们的祈求——祈求上帝查验我们的内心、洁净我们的罪、使我们成圣、帮助我们去爱和宽恕别人等等。当我们跟随基督时，所需要做的，就是让上帝在我们里面动工，而祂做这些事是为了回应祷告。

“以致”的祷告

做为小组领袖，我们倾向于很在意查考圣经，会花时间选择那些帮助小组在门徒训练领域成长的查经材料。我们需要同样地在意如何为彼此代祷——小组一起的祷告以及我们自己个人的祷告。

我们的小组祷告时间多半集中在分享个人的代祷事项上，而这些事项有点倾向于表面化，即使在成熟的信徒当中，也是先提出这类的代祷事项——生病的亲人、失业的朋友、困难的人际关系、其它个人的需要等等。我们透过为这些事项祷告，来承担彼此的重担，但却未必邀请上帝在我们生命中“作门徒”的领域动工。我们要怎么推动小组朝着“做门徒”的祷告方向前进呢?

上帝渴望我们把需要带到祂面前，信靠祂是我们的供应者。但祂在回应我们的祷告时，心中所想的，不只是我们的舒适和幸福。我们追溯到亚伯拉罕就会看到，上帝是在一个更大计画的背景下应许赐福这位始祖，要透过他祝福万国（《创世记》12:2-3）。同样地，上帝今日也是在一个更大计画的背景下渴望祝福我们，要我们带给祂荣耀。

耶稣说：“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”（《约翰福音》14:13）。祂向门徒启示了凭著这个应许祈求的最终目的——使上帝得荣耀！耶稣在这段讲论中又两次提到这一点：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（《约翰福音》15:7-8）“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。”（《约翰福音》15:16）

门徒训练、结果子、带给上帝荣耀——这些都是上帝应允我们祷告时的更大目的。我们若根据这些目的来祷告，就会与上帝要我们祷告的心意一致。

这是怎么样的祷告呢?我们不仅仅是祷告说：“父啊，请医治玛丽的病”，而是祷告说：“父啊，愿祢与玛丽同在，鼓励她，并透过她吸引别人来归向祢。在她软弱的时候，求祢用对别人的怜悯来充满她，以这样的方式来医治她，使她周围的人明显看到祢在她生命中的作为。”

或者，我们不仅仅是祷告说：“主啊，求祢为约翰明天的面试开路”，而是祷告说：“父啊，我们尊敬祢是约翰的供应者，求祢带领他找到一份能让他尊荣祢的工作。愿祢为他所预备的，使他得以向周遭的人见证祢的恩典和能力。”

我们祈求上帝满足彼此的需要，以致祂在我们生命中的工作可以得到荣耀，以致做为信徒的我们可以继续在门徒训练中成长，以致上帝能够使用我们为祂的国度结果子。

超越个人的舒适

保罗在监狱时，他要求代祷的重点不在于离开监狱，而是在他的被囚禁中带荣耀给上帝：“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥祕（我为这福音的奥祕作了带锁链的使者），并使我照着当尽的本分放胆讲论。”（《以弗所书》6:19-20）同样，当他写信给歌罗西教会时，说：“也要为我们祷告，求上帝给我们开传道的门，能以讲基督的奥祕（我为此被捆锁），叫我按著所该说的话将这奥祕发明出来。”（《歌罗西书》4:3-4）

在耶路撒冷的初代教会也是这样祷告。《使徒行传》第4章讲到彼得和约翰为宣扬福音而被监禁的事。当他们被释放后回到聚集的信徒那里时，信徒们将荣耀归给上帝，并呈上这个请求：“主啊，他们恐吓我们，现在求主鉴察。一面叫祢仆人大放胆量，讲祢的道；一面伸出祢的手来医治疾病，并且使神蹟奇事因着祢圣仆耶稣的名行出来。”（《使徒行传》4:29-30）他们为彼得和约翰能够免除犹太公会的陷害，得到上帝的保护来代求，一点都没有错，但他们关注的是上帝的荣耀和神国的传播，而不是他们自己的舒适和安全。

以这种方式祷告，需要我们超越环境，看到上帝透过这些景况动工的方式。也许在工作上的困难关系成为谦卑及和解的途径。也许由于生病、受伤、或失业而被迫休息，成为与上帝连结的机会，而这是在正常的忙碌中不可能做到的。

保罗到一个地步，只渴望“无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大”（《腓立比书》1:20）。当我们学习看重上帝在我们生命中的工作时，我们的祷告就会开始着重祈求上帝使用环境来荣耀祂，而不是让我们脱离那些情况。我们的心态从“修正它”转变为“使用它”。

用圣经默示的话语祷告

使用“经文祷告”是让组员专注于上帝作为的另一种方式。我们可以用保罗为教会的祷告，做为经文祷告的引导。考虑如下这些范例：

• 《歌罗西书》1:9-14节。保罗为歌罗西教会祷告，愿他们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意，凡事蒙主喜悦，结出圣灵的果子；渐渐地多知道上帝，并靠祂的大能坚定有力，凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。
• 《以弗所书》1:17-19节。保罗为以弗所教会祷告，祈求上帝将那赐人智慧和启示的灵赏给他们，增加他们对上帝的认识和盼望。
• 《以弗所书》3:14-21节。保罗为以弗所教会有属灵的能力和信心祷告，求主叫他们的爱心有根有基，明白基督的爱是何等长阔高深，并叫上帝一切所充满的，充满他们。

给组员的第二种经文祷告方法，是将你们的祷告时间与查经联系起来。例如，如果你们正在研讨圣灵的果子（《加拉太书》5:22-23），你可以请每一位组员说出他/她希望在自己生命中更多看到的其中一个品格特质，然后请其它组员为他/她生命中的那个特定果子祷告。或者，如果你们正在查考像《歌罗西书》3:5-11节这样的经文，认清了信徒应该避免的行为，你可以请组员从行为清单中说出他/她在挣扎的任何方面，并让小组为他/她胜过这些特定的问题来祷告。

持续祷告

我们不知道组员可能会在什么时候遇到考验，也不知道撒旦如何试图引诱他们。也许组员为彼此的祷告，是上帝选择保护他们远离恶者的特有方式。当我们学习为“与上帝同行”、“在基督里成长”、“结出圣灵的果子”祷告时，是在请求上帝保护我们免受撒旦的攻击，并参与祂在我们生命中所做的工作。

—安德鲁‧惠勒（Andrew Wheeler）是“ Together in Prayer”一书的作者；2015年《今日基督教》版权所有。

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