確保所有組員都充分參與的三大基本要素。

安德魯‧惠勒

你希望你的小組幫助組員在門徒訓練中成長——與上帝更緊密同行、培養像基督的品格、為神國結果子。但是要如何做呢?你是否強調深入的查經、外展或服事計畫、靈命塑造，或幾方面結合?

隨著時間的推移，你可能會注意到，有些組員在小組討論上有更多貢獻，有些組員很會帶動禱告，有些組員對外展的項目很有衝勁。我們每個人都傾向於用這三種方式的其中一種為主，來體驗上帝：讀經（頭腦認知型），禱告（神秘主義型），或服事（宣教使命型）。這都是很好的，它們都是反映上帝形象的一部分。但是，瞭解你小組中的每個人是如何最佳地與上帝聯繫在一起，是很有幫助的。

為了好好培訓你的組員，你需要將這三種體驗上帝的方式融入你們的小組聚會中。更重要的是，你要注意每種方式的負面影響——每種類型中會破壞屬靈成長的危險傾向。理解每一種類型，可以更好地幫助你培訓組員。

1. 頭腦認知型（cognitives）

頭腦認知型的信徒主要透過他們的理性與上帝關聯。在深入研經的過程中，頭腦認知型的信徒會感到極大的快樂，而且往往是小組中最熱愛讀聖經的人。對他們來說，神學對他們的重要性往往比對其他人更重要。

頭腦認知型的信徒通常擁有知識和智慧的屬靈恩賜，有時也有教導的恩賜。像背誦聖經和查考聖經的這種屬靈操練，為他們提供與上帝關聯的主要途徑。他們傾向於喜歡歸納式查經多過其它的查經方式。

頭腦認知型的信徒可以幫助你的小組打穩屬靈的根基，他們也許可以幫助你選擇神學上健全的查經材料。如果你感興趣的話，甚至可以挑戰一位或多位頭腦認知型的組員為這個小組寫查經材料。這樣，你就可以開發他們的恩賜領域，幫助他們與小組分享那樣的恩賜。

但是，頭腦認知型的信徒面臨一些危險。首先，如果不受約束，知識會帶來驕傲。耶穌時代的宗教領袖們為他們對聖經的深入認識而自豪，並傾向於看不起那些教育程度較低的人。在小組查經當中，這種驕傲會表現在某位組員一直引用其它的參考經文，來展現他/她對聖經的知識。

第二，頭腦認知型的信徒傾向於為頭腦的知識（information）而讀經，不是為靈命的更新（transformation）而讀經。知識本身就可以滿足他們，以致他們可能缺乏屬靈成長的強烈願望。順著這樣下去，他們在應用上可能會有困難，對外展工作或服事也可能沒有什麼興趣。他們的生活可能缺乏神國的果子，因為他們強調學習而不是強調行動。

你可能需要挑戰頭腦認知型的信徒以其它方式與上帝關聯。缺乏屬靈的果子是沒有完全連接到葡萄樹的跡象（《約翰福音》15章），他們可能需要比現在更廣的關聯。如果你們使用靈命塑造的查經材料，可能會對他們有益——但是研習的時間要短，否則他們可能就不來了。如果你可以用一個相應的查經材料來做外展項目的開始，這將會是最好的關聯。

2.神秘主義型（mystics）

神秘主義型的信徒主要透過心靈與上帝關聯。“神秘主義”一詞，指的是一些早期信徒把他們的生活著重在信仰的內在形式上，如禱告和敬拜。

神秘主義型的信徒通常有信心和洞察力的屬靈恩賜。他們在上帝面前不斷地省察自己的內心，因此，可能比一般人更容易意識到生命中的罪惡。頭腦認知型的信徒一般比較喜歡歸納式查經，而神秘主義型的信徒可能更看重“聖言誦讀”（lectio divina）或其它強調默想和個人回應的讀經方式。他們自然而然地喜歡靈命塑造的學習和操練。

神秘主義型的信徒強烈傾向於把屬靈的更新帶到小組，這是很正面的。他們可以看到其它組員所看不到的上帝的工作，並指明出來。他們是這三種類型的人當中最有可能成為激勵者的人，幫助所有的組員向前成長。具有教導或領導恩賜的神秘主義型信徒，可能是帶領小組屬靈操練或靈命塑造的好人選。

神秘主義型的信徒面臨的一個危險是，僅僅依靠個人經驗來建立與上帝的關係。對他們而言，體驗性的真理比客觀的真理和神學更重要。他們傾向於把聖經個人化——這個正面的特質可能導致解釋和應用聖經上的偏差。

神秘主義型的信徒可能會因為擁有小組中其他人沒有的個人屬靈經歷，而感到自豪。保羅在《歌羅西書》2:18-19節中論及這一點，警告教會要反對那些強調自己個人經歷卻與基督失去關聯的人。

在禱告時，神秘主義型的信徒往往是最善於辭令、最富情感、最有詩意的人。這會威脅到其它組員，讓人不敢參與在有意義的禱告時間裡頭。你可能需要提供一些指導來協助其它組員參與進來。

神秘主義型的信徒可能會想脫離冗長的歸納式查經，你的查經材料要含括那些帶入個人更新的應用性提問，讓這一型的組員願意繼續參與其中。當你們在執行外展項目或服事的時候，要含括個人默想的時間，並討論已受這個項目影響的組員要如何最大程度地影響神秘主義型的信徒。

3.宣教使命型 （missional）

宣教使命型的信徒主要是用他們的雙手來與上帝關聯。他們對服事和外展的工作充滿幹勁，甚至是其他人可能會覺得耗神或耗力的那些工作。上帝呼召我們活出積極主動的信仰，宣教使命型的信徒大部分的力量來自於透過服事他人，表現出與上帝的關係。

宣教使命型的信徒可能會對一、兩個問題充滿激情，或者更廣泛地關注神國的發展，但他們的主要熱情是服事上帝，並參與在祂的宣教使命裡頭。這可能會表現在教會義務參與事奉、社區外展項目、社會公義事業、宣揚福音……，或所有這一切。宣教使命型的信徒會迫切地想要對上帝賦予他們激情的課題做一些事情。在這三種人當中他們可能是最外向的，具有同情、憐憫、幫助、和傳福音的屬靈恩賜。

宣教使命型的信徒會有的危險是，變得很以工作為導向，而犧牲了個人與上帝同行。他們可能試圖在不與葡萄樹有緊密相連的情況下結果子。雖然耶穌吩咐說，我們的光要照在人前，使人看見我們的好行為之後，將榮耀歸給上帝（《馬太福音》5:14-16》，但祂也在同一篇講論中指出，並非所有做出“好行為”的人，都確實能夠進入神國（《馬太福音》7:22-23）。這一型的組員表現出來的危險信號之一是，老是在誇口他們所取得的成就，而不是將榮耀歸給上帝。

宣教使命型的信徒可能會因為完成一項他們所遇到的問題，而論斷那些對同樣問題不具熱情的人。他們也可能只用世界上的武器（如政治活動）來試圖打屬靈的戰爭。為了克服這種傾向，你要挑戰他們，在上帝賦予他們激情的問題上，成為代禱者。

由於大多數的小組在查經和禱告上花費的時間，比做外展工作的時間來得多，因此，讓宣教使命型的信徒參與進來是很重要的。他們可能會對穩定進食的查經或靈命塑造操練——這種不直接採取某種行動的做法——失去耐心。你要透過給他們機會在服事的領域上帶領小組，來充分鼓勵他們參與。查考有關“發現和使用屬靈恩賜”的經文，尤其有用。此外，著重在查考聖經所說關於公義、憐憫、愛鄰舍的經文，有助於為宣教使命型的信徒提供堅實的基礎來做服事的工作。

結合在一起

這三種與上帝關聯的每一種方式（以腦、以心、以手），都是上帝要祂所造之人擁有並使用的一部分。每一種人對神國都有其價值，並各自反映上帝的一部分形象。你要在這些關係性的形態之間取得平衡，同時鼓勵和裝備組員照上帝原先造他/她的本性，來與祂關聯。

你要想想如何讓組員在符合他/她被造本性的領域中，做帶領的工作。假設你的小組裡頭有一位宣教使命型的組員，對餵飽饑民特別有負擔，你可以請她為小組安排一個服事項目，在當地的食品分發處服務。請你們小組中一、兩位頭腦認知型的組員設計一、兩次探討上帝憐憫窮人的查經材料，來為這個服事項目做準備。神秘主義型的組員可以幫助小組仔細思考如何為窮人禱告，並在你們進行這個服事項目之前帶領大家禱告，之後再帶領大家反思他們如何在這個項目中受益。

你要藉由給組員機會，用符合他們本性的方式來帶領小組，藉此來與上帝關聯並且都能夠參與進來。在這個過程中，他們會透過別人的眼光來擴展體驗上帝。

—安德魯‧惠勒（Andrew Wheeler）是“ Together in Prayer”一書的作者；2015年《今日基督教》版權所有。

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