領導者必須避免這種悲劇性的蓋棺論定。

《哥林多前書》6:18

保羅寫到性犯罪的嚴重性，他說：“人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子”（《哥林多前書》6:18）。當你們要進行如下這個活動時，先思考這節經文。請把下面的文章讀過一遍，然後花時間討論，如何將作者概述的這四個原則，內建到你們教會領導團隊的結構裡頭。你可以根據人數的多寡，分成幾個小組或同性小組，來進行這個活動。

當你在讀比賽的結果時，不常看到參賽者的名字附上“DNF”（Did Not Finish – 半途告終）這幾個字，這是在指出那些人沒有完成比賽。如果神學院的畢業生現在所做的事情，並非他們原本被呼召去從事的事奉工作，那麼，在他們名字旁邊，與“DNF”相等的字會是什麼？這將是一份很長的清單。

如果在名字旁邊附上他們半途告終的理由，你可能會讀到“壓力/倦怠”、“衝突”、“人際關係能力不足”，或許多其它的理由。其中最快引人注目的，可能是：“道德失敗”；這個字眼會讓人產生自然的好奇和憂心。它涵蓋了相當廣泛的悲劇行為範疇：有人承認是受情色的影響，另有人涉入不正當的關係，還有人因為有某類的性騷擾歷史。這份清單的範圍夠大了吧？

若是從耶穌對犯姦淫的全面定義（心裡的意圖）來看，我想，我們都是或這或那在道德上失敗的人。在基督教領導界當中，有些人越過心裡的意圖，付諸了行動。在世界上幾乎每個時刻，都有難以言喻的心碎波及許多人的生活；除此之外，也始終有幻滅、鄙視、失去信任…，伴隨著這樣的罪。肉體的罪是破壞性的，通常導致人們無法完成原先的目標。

我在“Rebuilding Your Broken World”（Thomas Nelson, 2004）一書中，講到我在研討會中遇到一位男士的故事。當他問我：“你認為撒旦能夠怎麼把人打得落花流水”時，我可以看出來他想跟我對話。我那時候還是個年輕人，沒有速成的答案，所以我說：“我不確定，但是我確信，他絕對無法以破壞我的人際關係來對付我。”我幾乎沒有說過比這更愚蠢的話了！幾年後，我成為潛在的“半途告終”者，你如果要問我是不是還能“出場比賽”，是很合理的問題。為什麼？因為我當時在一個最重要的人際關係上跌倒了。

領導者的生活因為更大的需求和期望而越發緊張時，我不認為所謂的道德失敗會消退。我擔心這種情況會越發加增，我們也會聽到更多領導者的名字旁邊附上“半途告終”。我要說，這讓我覺得很難過。

也許如下的改變有助於扼阻這種情勢：

1. 我們不要再對論及道德上的誘惑拐彎抹角，而是要像指揮官論及進入戰場的危險那樣，來談論此事。指揮官不會假設任何人有免除子彈的可能性，所以，他要事先警告所有的人。
2. 我們要求在基督教領導界的每位男女，附屬一個同輩為主的小組，制定行為之約，如：不與異性吃便餐；不與異性同事做任何形式的共遊；除非三個或更多的人參與，否則不建立團隊關係……等。
3. 我們要確保每位牧者和他/她的配偶，都有一對良師夫婦眼睛盯著牧者的家庭和婚姻生活，如果他們認為這對牧者夫婦健康關係的體制在破損，他們就會介入。
4. 我們要對大型教會事奉的高風險效應更加誠實以對：這會讓服事者的婚姻、心理和情緒健康、屬靈活力，造成什麼影響？我們在教導有關傳遞異象、外展、管理和領導上，做得很好，但我要盡可能坦率地說，我們在幫助年輕男女塑造必要的心靈力量，來鞏固這些努力上，做得很失敗。

在當代的基督教文化裡頭，我們要坦白承認這個事實—我們大多數人在每個層面上都亟需健康的親密關係，當我們沒有這種體驗時，就可能會轉向性關係來得到這種親密感。我們需要讓這種需要浮上檯面，找到方法來認確這樣的驅動力和欲望，然後討論如何防止它。

半途告終。對領導者的蓋棺論定來說，最糟糕的就是：道德失敗；這是最嚴重和最不幸的理由。你會覺得我們需要多談論這事，以及好好想想我們能夠做什麼來防止它。

—戈登‧麥克唐納（GORDON MACDONALD）。

討論

1. 你認識某位半途告終的領導者嗎？請說明一下。
2. 我們教會目前做到上述四個步驟裡頭的哪一個？這對我們的領導者和教會帶來什麼樣的祝福？
3. 在這四個步驟裡頭，我們沒有做到的是哪一個？為什麼沒有做到？

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每年一起使用50篇文章，這裡是第2年總第81次刻意使用的具體步驟：

站在岸上學不會遊泳，無論你讀了多少遍“遊泳指南”。同樣，僅僅讀一遍上述內容，不會有合一團隊從天而降。你需要帶領同工團隊一起學習討論並付諸實踐，那時你會經歷神的話語和神的聖靈在人心中動工的奇妙作為！

第1步：閱讀上文，重新設計討論的流程和問題；

第2步：提前分享或打印此文，給你的同工閱讀（點擊下方分享按鈕，可分享到微信群、微信圈或Facebook）；

第3步：在既有的長執會或教牧同工會中，進行討論：如何應用到自己的教會或團隊中？

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