克服小组生活中常见的“症结”。

汤姆‧班迪

我还是个孩子的时候，喜欢在住家附近的小溪漂浮玩具船。有时船会漂向下游；有时会被困在漩涡里，甚至似乎要倒退；有时会被卡在河里的某个石坝上。当它被卡住时，有时会自动修正方向，有时需要棍子的轻轻推动，有时我得把它捡起来，让它继续移动。

当涉及小组的“流程”时，也有类似的动态。我在这里用“流程”这个词，因为这是我们需要思考小组成长和发展的方式 — 它是一个有机的移动，而不是循序渐进的学习过程。

小组以两种基本的方式成长：关系性的成长和信仰上的成长，而最常见的增长停滞迹象，是无精打采的参与。如果组员开始迟到、提前离开、或不来聚会，或是常被手机干扰抑或异常安静，或是变得越来越难超越友谊性质的杂聚和茶点，朝向眼神接触和有意义的交谈，那么，这个小组就是处于停滞不前的状态，它是被卡在石坝上了。

对于个人或整体小组而言，有许多潜在的成长停滞。有些可以通过小组合作来克服，而另一些则必须通过有技巧的领导才能够克服。我将在下面讨论这两方面。

建立关系的流程

建立关系的过程始于小组的第一次谈话 — 关于家庭、事业、共同兴趣…等，这些开始建立任何关系的闲聊话题。第一种停滞是无聊，而无聊的特定标志是“无聊的猜测”（人们试图通过编造故事、说闲话、虚构自己的经历，来为谈话加料，使之看起来像是人为的戏剧化）。小组一旦达到这种停滞，通常会自我修正，转为分享那些会带给他们亲密感的任何资讯。如果不是这样的话，小组领袖应该开始为谈话提供新的资讯、见解、数据、或具有挑拨性的统计资料，来吸引组员的注意力。

分享资讯通常带来竞争。例如，在查经班里头，有人可能想要比其它人显得更有知识。这种竞争的特别标志是“一对一的抬杠”（两个人似乎把他们所有的精力都花在争论上，而忽略了小组的其它组员）。解决办法是与整个小组分享创意的想法和个人的经验。如果有必要，小组领袖应该打断个人的辩论，测试一下整个小组的兴趣。如果小组对这个话题感兴趣，就刻意请其它人投入来重启对话。如果小组里的其它人没有兴趣，那就坚决的把这种辩论放到一边，继续往前。

这可能会导致小组对原则和策略产生分歧。例如，基督徒园艺组可能会争论有关“种植某些植物的最佳方式”。这种分歧变得不健康的特定标志是“显露封闭性或不高兴的肢体语言”（人们交叉双臂、椅子后退、或看来很烦恼地一言不发）。你可以透过邀请人们分享他们的喜悦、焦虑、伤害、和期望，来克服这个问题。小组领袖可能需要首先分享他们的个人感受，来营造坦诚的氛围。一般来说，小组在分歧的停滞上时间越长，小组领袖就越需要对自己的感觉坦诚（和显出脆弱）。

在这种时候，个性的冲突可能会停滞小组的增长。冲突的特定标志是“情绪化的剧增”（紧张、眼泪、提高声音…等等）。这些问题通常不会很自然地解决，而是需要小组领袖有技巧的干预。小组领袖这时可能需要来自督导小组发展的牧师或工作人员的建议：练习做个性量表、示范如何接受多样性、复习圣经中“圣灵的果子”、强化教会的核心价值观…，都有助于克服这一种停滞。重要的是要明白，冲突实际上是“小组生活中正向的转捩点”，这可以是成熟和信任的戏剧性飞跃。一旦克服了，组员就会更加紧密地团结在一起，“关系性的流动”就会加速。

深度的接纳，会释放人们自在地分享对未来的梦想。通常，人们会忘记亲密关系本身，而第一次（也许是他们生平第一次）眼对眼、心对心的说话。人们可能会对他们认为很熟悉之人的向往和渴望感到震惊，而这可能会减弱增长的动力。震惊的特定标志是“惊慌”（人们会用“我简直不敢相信你居然…”，或“你怎么敢…”，或惊讶的感叹词之类的引句来回应）。小组领袖可以通过这样做来克服这一点：使用上帝救赎世人的使命做为更大的目标，与所有基督徒的志向一致，却又可以接受许多不同的风格和策略。

接纳和开放，会鼓励小组去做一些事情来祝福小组之外的人。基督徒园艺组为当地的食物银行种植蔬菜，或者查经小组参与新奥尔良的一个康复项目。如果服务专案持续太长时间或过于常规，小组可能会失去焦点并耗尽精力。这种停滞的特别标志是“突然想要成立一个委员会”（人们想要把这个小组转变成任务小组，并招募志愿者来工作）。小组领袖现在知道，这个小组做为一个单一的实体，已经结束了。有些组员可能想要组成一个对这项特定任务有亲和力的新小组，而其它组员可能想要走一条不同的灵性成长道路。小组领袖介绍小组倍增的可能性，然后引导人们克服朝向新关系前进时的悲伤。

建立信仰的流程

成熟的第二个流程，始于组员有意做的祷告、读经、和互相扶持的基本约定。它根植于教会的基本信念，或上帝的亲近，这是小组确信和向往的。当然，危险在于，现代人（尤其是婴儿潮时期出生的人）总是害怕承担责任，他们在内在的属灵操练和聚会之间挣扎。人们在信仰中成长的愿望可能足以激励他们，但是小组领袖可能需要介绍一些特定的工具来帮助人们默想、祷告、或读圣经。你可以花点时间来脑力激荡出有关信仰的问题（例如：“我一直想知道有关……”）。你答应要找出答案，会吸引人们更有纪律。

好奇心是建立信仰的下一步。人们可能对圣经的历史、神学、基督教与其它宗教的比较，或历代与当代“圣徒”的属灵习惯感到好奇。当人们发现歧义和矛盾，或意识到他们心目中的英雄隐藏的疑惑时，可能导致恐慌。这种恐慌的特定标志是“玩世不恭和讽刺”（人们开始开玩笑，诉诸刻板印象和讽刺，或摒弃特定的经文、教条、或古老的信念而不认真思考）。小组领袖不应匆忙前进，要通过暂停下来探索，以及比较古代和当代的假设，来挑战这种玩世不恭、冷嘲热讽的态度。

更深入的查经通常是结果，但它也可能涉及更广泛的阅读基督教注释书。组员可能再次变得更具竞争性或判断力。这种竞争的特定标志是“举证经文”（人们引用经文或权威来互相反驳）。最好的解毒剂是将耶稣基督的位格和工作，做为信仰的中心。这带来清晰，但也允许奥秘，并将对话从“证明”转为“信念”。你也可以引导小组去反思教会的基本信念并激励异象。有时这需要牧师的介入。更深层次的信任开启了允许不同观点的大门。

干预的负面始终是“依赖”。小组有可能因为单纯地服从或不加批判地接受权威的信仰解释，而趋于停滞。依赖的特定标志是“盲目的服从”（人们引用一篇讲道、诉诸专家、或在牧师发言后不再说话）。小组领袖应该诚实地分享自己有关信仰的问题，并鼓励其他人也这样做。做为一个经验法则：永远不要让牧师说了算！这种依赖程度越深，小组领袖就必须越有胆量声明他们的个人信仰，并提出他们个人以及对信仰（尚未有答案）的问题。重要的是要意识到，正如克服个性冲突加速了关系的成长，克服盲目的服从也会加速灵性的成长。当牧师不是“我说了算”的时候，不应该感到惊慌，而是要庆祝这个小组加速的灵性追求。

小组更深入的坦诚，会激发坚定的信念。然而，它也揭露了在现实生活中隐含的，对毫无意义之邪恶的深深恐惧。恐惧的特定标志是“个人的怀疑”。这比理性上的质疑更深刻，也反映了生活上更深层的矛盾。人们停止说话，开始承认空虚感、对命运的愤怒、对内疚的焦虑。如果小组在这种状态中太久，就会因为自怜或回归到支持小组，而偏离轨道。因“恐惧”而产生的停滞，最好的反应不是强化教条，而是投入宣教使命中。在这样的使命中，我们面对面地体验耶稣，让焦点向外，而不是向内。

具有讽刺意味的是，成熟的原则标志是某种“神圣的不满”。人们渴望更多经历耶稣基督。他们想要比小组目前的情况更深入。这可能是组员感到没有安全感的时刻，而自我怀疑的标志是“错误的谦卑”（人们轻看自己的恩赐，人为地减少自己的机会，然后问“谁，我吗？”）在这一点上，小组领袖知道，做为单一的实体，这个小组已经结束了。小组领袖把小组中的每一位成员带到一边去喝咖啡或吃午餐，指导每个人辨明他们下一步的信仰，引导他们进入下一个小组，或下一个师徒关系，这可以帮助他们深入到基督的奥秘，并/或更进一步地去实践基督的使命。

通往成熟的道路，就像溪里的水流，是流动性的，我们不断地陷入困境和脱离困境。请记得，溪流总是朝着上帝的恩典海洋的方向不断地流动。

—汤姆‧班迪（TOM BANDY）是www.ThrivingChurch.com的创始人，也是几本书的作者，包括“Christian Chaos”一书。

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