灵性成熟的12项标志
《以弗所书》 4：22-24
生命发生转化时，会有哪12项标志？一个生命转化的基督徒……
1. 对耶稣全然献身
就我个人而言，当描述对耶稣的情感时，我比较倾向于用“献身”（devotion），而不是用“爱”（love）。“爱”这个字，免不了给人柔情蜜意的感觉。而我并没有在耶稣带领门徒进入的“跟随我”的关系中，看到这样柔情蜜意的爱。
对我来说，“献身”意味着深思熟虑，甚至经过计算。它并非没有情感，而是不受情感来定义。“献身”暗示著一种决心，以耶稣为中心安排自己的生活：专注于祂的品格、祂对我们的呼唤——像耶稣认识上帝一般去认识祂、祂独特的恩典、以及赦免我们的罪。
我相信一位转化中的基督徒，会定期审视自己忠诚于耶稣影响力的动机，这并非因为他不确定，而是不愿意失去主动积极委身的“优势”。
随着我基督徒年岁的增长，我更勤奋地如此行，就像我愈来愈特意地、每天再次（在灵里）娶我的妻子盖儿。我知道已经有一张结婚证书，记载着我们很久以前就结了婚。但是，我的心说道：何不再次宣告，你渴望今天再次娶她？她会为此爱你的。当我按照耶稣的榜样更新自己的生命时，我向耶稣——我的救主与老师奉献自己时，也是同样的感受。
2. 追求合乎圣经教导的世界观
这意味着以熟悉圣经为目标，也就是熟悉圣经的内容和命令。
在基督徒倡导的运动中，大家普遍为“圣经文盲”的问题担忧。我们把它归咎于忙碌、科技、太多圣经版本、主日学的势微、或其他原因。但有一件事是肯定的：我们似乎逐渐忽略了在生活中应用圣经知识的重要性。我们以为，把圣经知识外包给牧师、作家、以及教师就行了。
转化中的基督跟随者了解，不能单靠一位自己喜欢的牧者讲道过日子。他必须活出《诗篇》作者所说的：把上帝的话语藏在心里，好叫它成为自己脚前的灯和路上的光。
3. 在生活中有意地、自律地寻求上帝的指引
毕德生（Eugene Peterson）阐述保罗向腓立比人提出挑战，要他们努力提高基督徒自身的成熟度时，使用了“回应的顺服”（responsive obedience ）这个词。有意思的是，保罗这封信是写给腓立比教会的成员的，其中大多数是退休的罗马军人。因此，这封书信里充满了军事用语，而“回应的顺服”是其中一例。诚如军人要为打仗预备自己，保罗表明，基督徒在面对道德上岌岌可危的世界时，也要做好份内的事情。
没有一位转化中的基督跟随者，会对消极的属灵状态感到舒服。更确切地说，一位转化中的耶稣跟随者会对争战有预期——预见自己将会面对选择、机会、反对，从而殷勤地预备自己。有时候，这被称为是“自律”。这意味着有意识地持守委身的态度生活，培养与耶稣一致的生活习惯，以此取代自己与耶稣的习性不符的习惯。
4. 是敬拜者，并且拥有持续悔改的灵
如同其他所有人际关系，我们为了更新与上帝的关系，需要在日常生活中建立恰当的规律。敬拜恰好具有这种特性。
转化中的信徒会认识到，正是这些更新的时刻，把生命提升到一个永恒的视角、经历到内在的洁净、以及重新点燃了满足的喜乐与生活的盼望。就像以赛亚一样，他认识到自己真正的价值，并知道需要承认自己那独有的破碎。换句话说，他不觉得向上帝或向其他人承认自己的罪，是一件难事。
这样的敬拜使我们认识到上帝的目的和祂所关切的。最终，我们可能会脱离那些罪恶、改变方向、更新自己、以及服事这位按祂的形象造我们的永生神。
不同的性格，会让每个人以不同的形式敬拜。无论是大声敬拜、即兴敬拜、或是正式地、按照事先认真排练好的敬拜，都不是重点。对转化中的基督徒来说，最重要的是在走出敬拜场所后，知道自己再一次与救赎主和好。敬拜不是娱乐，而是重新得力。
5. 建立健康、互惠的人际关系
他对朋友忠诚；对配偶深情款款、体贴，并且有仆人般服事的态度；耐性地教养自己的子女。
这样的人犯错时，他会迅速承认，被冒犯时会饶恕，并且当他人有需要时会伸出援手。其中的要旨也许是这样：我们在谈论一个为他人所喜欢的人，因为他无论去哪里，行事为人都“厚厚地披戴基督”。
曾有人对我说过：“想像你站在造物主面前，听到这个问题：‘你是否支持你妻子，成为上帝要她成为的那位女性？’”对转化的基督徒而言，这个问题与所有重要人际关系息息相关。多数人的成长过程中，都有一位正在经历转化的基督跟随者陪伴。
6. 知道怎样与更大的世界建立密切关系，即使信仰在其中不一定被理解
有些人对正确生活方式的个人选择和信念，并不吸引那些与他们信仰不同的人，但是那些懂的人，往往能够接纳他们的“古怪”，因为基督跟随者会给人带来愉悦、稳定、以及活力。无可否认，有时候人的信仰会受到别人的鄙视，但希望更多的时候，他会得到尊重，被这个世界视为一种财富（而不是寄生虫）。
现代教会生活面对着一个试探，就是把自己的会友吸引到教会的活动中，却忽略与社区建立富有影响力的关系。大家对这个试探并非一无所知。一位转化中的基督徒，很可能会抵制这种试探的影响力。他会与追求其他信仰的人建立友谊；在更大的社区范围内做出贡献，特别是致力于帮助在痛苦中煎熬的人们，为他们带来公正和宽慰。总之，他不会被宗教制度所同化。
7. 清楚个人的“呼召”以及独特的能力
换句话说，这不是关于我自己，而是关于上帝托付给我的是什么，以及我能给予他人的是什么。转化中的基督跟随者确信，自己肩负著使命。如果你问他，他可以对此进行清楚地解释。
我们指的不仅仅是牧者和宣教士而已，而是我们每一个人。灵性转化的一部分，似乎包括了对“呼召”与日俱增的敏感度——“在某个地方”，有些事需要奉耶稣的名去做。
随着敏感度而来的是一种能力，通常被称为属灵恩赐。看到一位年轻的基督跟随者意识到，自己靠着圣灵的丰盛而得到属灵恩赐，是何等令人兴奋。刚开始的时候，他可能会觉得不情愿甚至恐惧，也可能会觉得尴尬，甚至遭遇一些失败。然而，就像一朵暴露在阳光下的玫瑰花苞，转化中的基督徒会开始绽放。上帝的灵，用出乎意料的权能和异象膏抹我们，有时候你会听到人说：“我是为此而受造的。”
8. 是仁慈与慷慨的
那令人啧啧称奇的巴拿巴是我们的榜样。第一次在圣经中读到他时，他是教会“大度之风”的最佳典范。我们看到，他冒险接纳并欢迎大数的扫罗进入耶路撒冷的信徒圈子。不但如此，当初也是巴拿巴观察到一个羽翼未丰的教会（安提阿）在尝试建立新的教会生活方式，并且克制自己不去压制他们。事实上，他对这项尝试表示赞许。在巴拿巴和扫罗的第一次宣教之旅中，巴拿巴是扫罗的良师；然而，当保罗成熟到可以独立时，他就主动交出了自己的领导权。让我们再看巴拿巴最后一点──在马可需要从先前的失败中振作时，他给了马可另一个机会，并支持他。这个人是何等杰出的典范！
我期盼，当代有更多的世人看见基督徒群体中，拥有像巴拿巴般慷慨、鼓励人和怜悯的精神。
9. 认同受苦是忠诚于耶稣的一部份
上帝提到大数的扫罗时说：“我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”雅各写道：“你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”保罗写道：“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”
一位朋友最近对我说：“我所知道的、每一件重要的事情，都是我在痛苦中学习的。”痛苦有不同的来源──甚至是我们自己犯的愚蠢错误所导致。然而，不管它的来源是什么，转化中的基督徒不抱怨，也不寻求同情和怜悯，更不会满怀苦毒。相反，他聆听、信任别人；为他人的益处，提供自己的经验。
10. 渴望并预备好表达自己信仰的内涵
请允许我区分那些选择合适的时间“从事福音布道”的人，以及那些通常在日常生活中，一遇到合适的机会就表达自己信仰的人。当然，两种做法都是合情合理的。
转化的基督跟随者寻找并祷告机会的出现，用最自然的方式表达对基督的献身，以及基督改变生命的大能。
11. 感恩如泉水涌流
我们当中有些人（例如我自己）需要学习感恩的操练。我们天生习惯了接受、获取，仿佛别人对我们慷慨大方是理所应当的。然而，我们时不时会遇见一位不寻常的、正在转化的人，他一天到晚都在寻找值得感恩的事情。每一次感恩，他们都将其他人（或上帝自己）所做的事情赋予了重要的价值。他们相信，除非怀着感恩的心去回应，否则人们互相之间的交往就不完全。
12. 热衷于使人和睦
这也许是成熟信徒的最突出的特质：他们使人和睦。他们恨恶由于种族、经济、性别、意识形态引发的战争、暴力、争辩、和分裂。他们相信，成为一个温和的人并使人和睦，远超过一生中所有其他的努力。
罗勃特‧弗罗斯特（Robert Frost）写道：“在那里，有一样东西不喜爱墙垣。”（译注：出自罗勃特‧弗罗斯特的一首诗，他想表达的是，有股自然力量会拆毁墙垣，因为墙垣既没必要存在，也并非天生。）这里所描绘的，可以是一位转化中的基督徒——当他看见那些将人们隔离的墙垣时会内心激动，进而要采取行动拆毁墙垣，因为这些人是上帝所创造的独特个体。
就在这一点上，我们看见耶稣活在已转化的基督徒里面。你看见，祂把注意力放在别人所忽视的人们身上；你看见，祂伸手救拔堕落的人，并将卑微的人升高。与那些每天挑拨离间、贬低和利用别人的傲慢家伙相比，这是何等惊人的榜样。转化中的基督跟随者明白这种人类天生的倾向，并且寻求上帝的权能，以救赎和医治的爱来取代它。
——戈登．麦克唐纳（Gordon MacDonald）is editor at large of Leadership Journal and chancellor of Denver Seminary; adapted from our sister publication Leadership Journal, © 2012 Christianity Today. For more articles like this, visit www.Leadershipjournal.net.
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第1步：完成以下自测问题
1.你是否同意以上列出的12项标志？还有其他你认为重要的转化标志吗？
2.在何种程度上能对灵性成长进行评估？ 评估灵性成长时距离太近，会有哪些潜在的陷阱？
3.你生命中缺乏以上哪些标志？你辅导对象的生命中，缺乏了哪些标志？你要采取哪些行动，确保他们能持续进步？
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